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	<title>Commentaires pour Le silence qui parle</title>
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		<title>Commentaires sur Passionnément / Ghérasim Luca par lesilencequiparle</title>
		<link>http://lesilencequiparle.unblog.fr/2009/05/25/passionnement-gherasim-luca/comment-page-1/#comment-7303</link>
		<dc:creator><![CDATA[lesilencequiparle]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 15 Jan 2018 18:04:41 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Merci !]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Merci !</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur Passionnément / Ghérasim Luca par fontana</title>
		<link>http://lesilencequiparle.unblog.fr/2009/05/25/passionnement-gherasim-luca/comment-page-1/#comment-7302</link>
		<dc:creator><![CDATA[fontana]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 15 Jan 2018 17:57:58 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Bonjour 

Je suis heureux de vous annoncer la mise en ligne de l&#039;intégralité du CD audio LUCA BABEL, parcours dans l&#039;œuvre du poète Ghérasim Luca (éditions José Corti), sur la radio R22 Tout-monde à l&#039;adresse suivante : https://r22.fr/programme/luca-babel/

LUCA BABEL a reçu le Coup de cœur 2014 de la commission Parole Partagée de l&#039;Académie Charles Cros.

 Luca Babel  regroupe un choix de poèmes de Ghérasim Luca enregistrés au fil du temps. Ces poèmes ont été travaillés à partir de 2007, à l’atelier artistique, Lecture(s) de bouche(s), par des personnes en apprentissage du «Français Langue Étrangère», à l’Atelier Formation de Base de l’association Emmaüs-Solidarité, à Paris et avec l&#039;association Mosaïques à Romainville.

 La poésie sonore de Ghérasim Luca s’est révélée un outil incroyable pour apprendre le français, s’étant vite imposée aux participants comme un moyen détourné de prendre la langue à bras le corps. Elle a fait naître auprès des femmes et des hommes qui travaillent dans cet atelier un désir toujours vif de s’approprier les mots. Elle assemble, elle éparpille la langue pour en disperser le sens délibérément. Elle happe les mots à travers des mouvements de recomposition et de déconstruction pour les éructer. Éructer est un signe fort du vivant : accrocher le mot, en cracher le sens, en cracher la sonorité.

Bonne année 2018
Bien cordialement
Patrick Fontana
www.grenze.org]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Bonjour </p>
<p>Je suis heureux de vous annoncer la mise en ligne de l&rsquo;intégralité du CD audio LUCA BABEL, parcours dans l&rsquo;œuvre du poète Ghérasim Luca (éditions José Corti), sur la radio R22 Tout-monde à l&rsquo;adresse suivante : <a href="https://r22.fr/programme/luca-babel/" rel="nofollow">https://r22.fr/programme/luca-babel/</a></p>
<p>LUCA BABEL a reçu le Coup de cœur 2014 de la commission Parole Partagée de l&rsquo;Académie Charles Cros.</p>
<p> Luca Babel  regroupe un choix de poèmes de Ghérasim Luca enregistrés au fil du temps. Ces poèmes ont été travaillés à partir de 2007, à l’atelier artistique, Lecture(s) de bouche(s), par des personnes en apprentissage du «Français Langue Étrangère», à l’Atelier Formation de Base de l’association Emmaüs-Solidarité, à Paris et avec l&rsquo;association Mosaïques à Romainville.</p>
<p> La poésie sonore de Ghérasim Luca s’est révélée un outil incroyable pour apprendre le français, s’étant vite imposée aux participants comme un moyen détourné de prendre la langue à bras le corps. Elle a fait naître auprès des femmes et des hommes qui travaillent dans cet atelier un désir toujours vif de s’approprier les mots. Elle assemble, elle éparpille la langue pour en disperser le sens délibérément. Elle happe les mots à travers des mouvements de recomposition et de déconstruction pour les éructer. Éructer est un signe fort du vivant : accrocher le mot, en cracher le sens, en cracher la sonorité.</p>
<p>Bonne année 2018<br />
Bien cordialement<br />
Patrick Fontana<br />
<a href="http://www.grenze.org" rel="nofollow">http://www.grenze.org</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur À nos amis / Comité invisible par Thopart</title>
		<link>http://lesilencequiparle.unblog.fr/2014/10/23/a-nos-amis-comite-invisible/comment-page-1/#comment-7297</link>
		<dc:creator><![CDATA[Thopart]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 21 May 2017 16:57:22 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Camus le con
Ayant prêté à un ami « Démocratie - Histoire politique d’un mot » de Dupuis-Déri il me proposa de lire « A nos amis&quot; du Comité invisible.
J’y trouvais dès le début des théories intéressantes comme celle de la crise moyen de gestion pour l’oligarchie.
Quand je tomba page 30 sur une citation de Camus écrite ainsi « Comprendre le monde pour un homme, avouait sans ambages ce con de Camus, c’est le réduire à l’humain, le marquer d’un sceau. ».
Ça m’a coupé dans mon élan !
Pourquoi con ?
Je comprends que l’on ne soit pas d’accord avec ses théories mais pourquoi le réduire à une vulve. Et oui je pourrai dans ces conditions vous interpeller ainsi « T’es une vraie bite. Quel couillon ce mec ! ». Un peu de culture, quoi ! Et bien qu’issu de basse extraction mes parents (OS et femme de ménage, enfants d’ouvriers agricoles) par exemplarité et interdiction nous ont toujours empêché de dire des « gros mots ».
Ensuite appréciant Albert Camus, par son altruisme et ses engagements, par cette dévalorisation je me sens méprisé.
Enfin l’insérant entre « cet existentialisme suréquipé » et « les autres cet enfer » je crois que vous confondez Camus et Sartre. Camus est-il existentialiste ou pas ? Je n’en sais rien mais, il me semble qu’il refusait cette étiquette. C’est encore trop compliqué pour moi.

Dans votre texte il y a certainement des idées intéressantes dans cette sombre scansion mais bien que vous finissez par l’idée de la nécessité de construire je n’en vois peu la trace.
Sauf ceci peut-être page 234 : « ...nous nous sommes rendu compte que nous avions été expropriés des gestes les plus simples, ceux qui font que la ville est à nous et que nous lui appartenons. » et 235 « la guerre de tous contre tous n’est pas ce qui vient quand l’État n’est plus là ... »
Donc vous réalisez l’importance de l’appropriation du local par le citoyen pour en faire un commun.
Dommage vous reniez cette idée par cette phrase page 236 « ce qui relève du laisser-aller – cette plaie des communes. » Mais la commune et sa démocratie n’existe plus depuis bien longtemps, bien avant 1789.

Dans votre conclusion je n’arrive pas à savoir si vous prônez un messianisme style marxisme en souhaitant un bonheur futur ou si vous souhaitez le bonheur immédiat. Ce que pourrait apporter le municipalisme libertaire, non ? Ce que souhaitait Camus pour l’Algérie. Laissons son corps disloqué en paix sur sa vision de l’Algérie, là n’est pas le sujet.

Au plaisir de vous lire pour vous comprendre.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Camus le con<br />
Ayant prêté à un ami « Démocratie &#8211; Histoire politique d’un mot » de Dupuis-Déri il me proposa de lire « A nos amis&nbsp;&raquo; du Comité invisible.<br />
J’y trouvais dès le début des théories intéressantes comme celle de la crise moyen de gestion pour l’oligarchie.<br />
Quand je tomba page 30 sur une citation de Camus écrite ainsi « Comprendre le monde pour un homme, avouait sans ambages ce con de Camus, c’est le réduire à l’humain, le marquer d’un sceau. ».<br />
Ça m’a coupé dans mon élan !<br />
Pourquoi con ?<br />
Je comprends que l’on ne soit pas d’accord avec ses théories mais pourquoi le réduire à une vulve. Et oui je pourrai dans ces conditions vous interpeller ainsi « T’es une vraie bite. Quel couillon ce mec ! ». Un peu de culture, quoi ! Et bien qu’issu de basse extraction mes parents (OS et femme de ménage, enfants d’ouvriers agricoles) par exemplarité et interdiction nous ont toujours empêché de dire des « gros mots ».<br />
Ensuite appréciant Albert Camus, par son altruisme et ses engagements, par cette dévalorisation je me sens méprisé.<br />
Enfin l’insérant entre « cet existentialisme suréquipé » et « les autres cet enfer » je crois que vous confondez Camus et Sartre. Camus est-il existentialiste ou pas ? Je n’en sais rien mais, il me semble qu’il refusait cette étiquette. C’est encore trop compliqué pour moi.</p>
<p>Dans votre texte il y a certainement des idées intéressantes dans cette sombre scansion mais bien que vous finissez par l’idée de la nécessité de construire je n’en vois peu la trace.<br />
Sauf ceci peut-être page 234 : « &#8230;nous nous sommes rendu compte que nous avions été expropriés des gestes les plus simples, ceux qui font que la ville est à nous et que nous lui appartenons. » et 235 « la guerre de tous contre tous n’est pas ce qui vient quand l’État n’est plus là &#8230; »<br />
Donc vous réalisez l’importance de l’appropriation du local par le citoyen pour en faire un commun.<br />
Dommage vous reniez cette idée par cette phrase page 236 « ce qui relève du laisser-aller – cette plaie des communes. » Mais la commune et sa démocratie n’existe plus depuis bien longtemps, bien avant 1789.</p>
<p>Dans votre conclusion je n’arrive pas à savoir si vous prônez un messianisme style marxisme en souhaitant un bonheur futur ou si vous souhaitez le bonheur immédiat. Ce que pourrait apporter le municipalisme libertaire, non ? Ce que souhaitait Camus pour l’Algérie. Laissons son corps disloqué en paix sur sa vision de l’Algérie, là n’est pas le sujet.</p>
<p>Au plaisir de vous lire pour vous comprendre.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur C&#8217;est comme une guerre / Liliane Giraudon, Frank Smith, Amandine André, Jean-Philippe Cazier par lesilencequiparle</title>
		<link>http://lesilencequiparle.unblog.fr/2014/03/09/cest-comme-une-guerre-liliane-giraudon-frank-smith-amandine-andre-jean-philippe-cazier/comment-page-1/#comment-7296</link>
		<dc:creator><![CDATA[lesilencequiparle]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 01 May 2017 08:42:09 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Merci !]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Merci !</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur C&#8217;est comme une guerre / Liliane Giraudon, Frank Smith, Amandine André, Jean-Philippe Cazier par Bosquet</title>
		<link>http://lesilencequiparle.unblog.fr/2014/03/09/cest-comme-une-guerre-liliane-giraudon-frank-smith-amandine-andre-jean-philippe-cazier/comment-page-1/#comment-7295</link>
		<dc:creator><![CDATA[Bosquet]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 01 May 2017 07:58:27 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[en bas sur la place dire les bouts des lignes de ce texte qui nous donne la puissance]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>en bas sur la place dire les bouts des lignes de ce texte qui nous donne la puissance</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur Feu la gauche et l’infini planétaire / revue Exemple par colporteur</title>
		<link>http://lesilencequiparle.unblog.fr/2015/04/03/feu-la-gauche-et-linfini-planetaire-revue-exemple/comment-page-1/#comment-7250</link>
		<dc:creator><![CDATA[colporteur]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 04 Apr 2015 22:40:33 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Un complément éventuel : &quot;Pour le philosophe Jacques Rancière, certains intellectuels dits “ républicains ” ont fait depuis quelques années le lit du Front national. Il montre comment les valeurs universalistes ont été dévoyées au profit d’un discours xénophobe.&quot;
http://seenthis.net/messages/358117]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Un complément éventuel : &laquo;&nbsp;Pour le philosophe Jacques Rancière, certains intellectuels dits “ républicains ” ont fait depuis quelques années le lit du Front national. Il montre comment les valeurs universalistes ont été dévoyées au profit d’un discours xénophobe.&nbsp;&raquo;<br />
<a href="http://seenthis.net/messages/358117" rel="nofollow">http://seenthis.net/messages/358117</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur Feu la gauche et l’infini planétaire / revue Exemple par Collignon Maurin</title>
		<link>http://lesilencequiparle.unblog.fr/2015/04/03/feu-la-gauche-et-linfini-planetaire-revue-exemple/comment-page-1/#comment-7249</link>
		<dc:creator><![CDATA[Collignon Maurin]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Apr 2015 20:55:25 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Oui contextualisons les luttes!]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Oui contextualisons les luttes!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur Le vide du pouvoir en Italie (Ecrits corsaires) / Pier Paolo Pasolini par lesilencequiparle</title>
		<link>http://lesilencequiparle.unblog.fr/2015/02/17/le-vide-du-pouvoir-en-italie-ecrits-corsaires-pier-paolo-pasolini/comment-page-1/#comment-7243</link>
		<dc:creator><![CDATA[lesilencequiparle]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 23 Feb 2015 08:45:48 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Merci, mais pourquoi une telle agressivité ?!?
Il semble bien que l&#039;article en question, publié dans Il Corriere della Serra, n&#039;a jamais porté le titre des Lucioles, et que ce titre a été donné uniquement et plus tard pour l&#039;édition des Ecrits corsaires, ce que confirme d&#039;ailleurs votre lien, il suffit de cliquer sur &quot;le Vide du pouvoir...&quot;
Bien à vous]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Merci, mais pourquoi une telle agressivité ?!?<br />
Il semble bien que l&rsquo;article en question, publié dans Il Corriere della Serra, n&rsquo;a jamais porté le titre des Lucioles, et que ce titre a été donné uniquement et plus tard pour l&rsquo;édition des Ecrits corsaires, ce que confirme d&rsquo;ailleurs votre lien, il suffit de cliquer sur &laquo;&nbsp;le Vide du pouvoir&#8230;&nbsp;&raquo;<br />
Bien à vous</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur Le vide du pouvoir en Italie (Ecrits corsaires) / Pier Paolo Pasolini par Annick Bouleau</title>
		<link>http://lesilencequiparle.unblog.fr/2015/02/17/le-vide-du-pouvoir-en-italie-ecrits-corsaires-pier-paolo-pasolini/comment-page-1/#comment-7242</link>
		<dc:creator><![CDATA[Annick Bouleau]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 23 Feb 2015 08:29:09 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Bonjour,
Non, &quot;Le vide du pouvoir en Italie&quot; n&#039;est pas le titre sous lequel a été publié ce texte dans &quot;Les Écrits corsaires&quot; , mais &quot;L&#039;articolo delle lucciole&quot; - &quot;l&#039;article des lucioles&quot;.
Vous publiez une traduction, vous récupérez sans citer vos sources. Chapeau ! Etrange façon de concevoir le &quot;Partage&quot;, cher à Oury entre autre…et de considérer le travail des autres.
Il suffisait de faire un lien, mais c&#039;est vrai, ça serait bien maigre et ça ferait pas un beau blog une seule liste de liens…
http://ouvrirlecinema.org/pages/reperes/alire/aliremem012_.html]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Bonjour,<br />
Non, &laquo;&nbsp;Le vide du pouvoir en Italie&nbsp;&raquo; n&rsquo;est pas le titre sous lequel a été publié ce texte dans &laquo;&nbsp;Les Écrits corsaires&nbsp;&raquo; , mais &laquo;&nbsp;L&rsquo;articolo delle lucciole&nbsp;&raquo; &#8211; &laquo;&nbsp;l&rsquo;article des lucioles&nbsp;&raquo;.<br />
Vous publiez une traduction, vous récupérez sans citer vos sources. Chapeau ! Etrange façon de concevoir le &laquo;&nbsp;Partage&nbsp;&raquo;, cher à Oury entre autre…et de considérer le travail des autres.<br />
Il suffisait de faire un lien, mais c&rsquo;est vrai, ça serait bien maigre et ça ferait pas un beau blog une seule liste de liens…<br />
<a href="http://ouvrirlecinema.org/pages/reperes/alire/aliremem012_.html" rel="nofollow">http://ouvrirlecinema.org/pages/reperes/alire/aliremem012_.html</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur Vivre avec la folie / Olivier Apprill / Édito de la revue Chimères n°84 : Avec Jean Oury par martin</title>
		<link>http://lesilencequiparle.unblog.fr/2015/02/19/vivre-avec-la-folie-olivier-apprill-edito-de-la-revue-chimeres-n84-avec-jean-oury/comment-page-1/#comment-7241</link>
		<dc:creator><![CDATA[martin]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 20 Feb 2015 08:54:15 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://lesilencequiparle.unblog.fr/?p=7625#comment-7241</guid>
		<description><![CDATA[Ce numéro vient d&#039;être présenté à Blois lors d&#039;un café historique. 
Oury en Loir et Cher !!!!
Lucien Martin]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ce numéro vient d&rsquo;être présenté à Blois lors d&rsquo;un café historique.<br />
Oury en Loir et Cher !!!!<br />
Lucien Martin</p>
]]></content:encoded>
	</item>
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